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		<title>燃灯节历史渊源</title>
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			<h3>简介：</h3>
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				燃灯节又称“五公节”，藏语叫“葛登阿曲”，是西藏、青海、四川、甘肃等省、区藏族人民的宗教节日，每年藏年十月二十五日举行，为期一天。
				燃灯节是为了纪念佛教改革家，格鲁派创始人，宗喀巴大师的逝世而举行的活动。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。

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			<h4>起源传说：</h4>
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				关于燃灯节的特殊含义，从书里看到这样一则说法。克珠杰虽然是仅次于“贾曹杰”的宗喀巴第二大弟子，但大部分时间是在后藏（日喀则）传教。
				1418年（宗喀巴去世前一年）他还应“江孜千户”的邀请，去帮助建设“白居寺”。
				宗喀巴去世时，将衣钵传给了贾曹杰，克珠杰好像没怎么露面，估计当时不在宗喀巴身边。
				消息传到日喀则时，很可能听说甘丹寺正在举行数目惊人的“燃灯供”，克珠杰一时凑不到那么多灯碗和酥油，便以牛蹄和脂肪油暂代，
				后来才衍生出了让畜牲超生的说法，变成了超度亡灵的“善举”。——克珠杰后来继任甘丹寺“赤巴”（住持），成为宗喀巴、贾曹杰之后第三任格鲁派头领。
				他还撰写了《宗喀巴传》，为老师树碑立传，扬名立万，立下了巨功。
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				不光克珠杰没有及时得到消息，由于交通不便，信息传递困难，宗喀巴去世的讯息，传到各地的时间也不一样，
				所以各地过“燃灯节”的具体日期，也有差异。比如遥远的藏东康区（昌都和四川甘孜、阿坝一带），就是在藏历的10月25日过燃灯节，
				比拉萨晚了5天。内蒙及内地一些信黄教的地方，因为不通晓藏历，一般把汉地农历的10月25日定为“燃灯节”。
				这种按农历过“燃灯节”的做法，有时与藏地是同一天，有时相差一个月，与农历春节与藏历新年的关系一样。
				因为格鲁派后来成了藏地的宗教“老大”，所以藏传佛教的其他派别，如宁玛派、噶举派、萨迦派等，尤其是这些派别的信教群众，
				也都要过“燃灯节”。
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